Ладошки, у меня РАНЧИК РОДИЛСЯ! :-)
...
Уважаемые давние поклонники и посетители Ладошек!
Я запускаю коммьюнити-сайт, новый проект, а вы все, будучи
https://www.facebook.com/run4iq
Бег для интеллектуалов.
Бег для интеллекта.
Бег "за" интеллектом. Он сам не придёт ;-)
Ранчик родился!
Андрей AKA Andrew Nugged
Ладошки служат как архив программ для Palm OS и Poclet PC / Windows Mobile
и разрешённых книг с 15 окрября 2000 года.
ВИШЕВ Игорь Владимирович (р.05.05.1933) — специалист по религиоведению и философской антропологии; доктор философских наук, профессор. Родился в г. Вольске Саратовской области. В 1947 в результате сильного ожога лица и глаз металлическим натрием потерял зрение, однако мужество, воля и высокий творческий потенциал стали залогом дальнейшей гражданской и научной судьбы Вишева. Он окончил философский факультет МГУ (1958). Учился в заочной аспирантуре того же факультета по кафедре истории и теории атеизма (1960–1964). С 1958 —ассистент, с 1964 — старший преподаватель, с 1968 — доцент, с 1991 — профессор на кафедре философии Челябинского государственного технического университета (ныне Южно-Уральский государственный университет). Кандидатская диссертация — «Социально-нравственный смысл десяти библейских заповедей» (1964). Докторская диссертация — «Проблема смерти и бессмертия человека: становление, эволюция, перспективы решения» (1990). Действительный член Академии гуманитарных наук. В трудах Вишева исследуются философско-социальные, естественнонаучные, нравственно-гуманистические и ценностные аспекты радикального увеличения видовой продолжительности человеческой жизни с конечной целью достижения практического бессмертия человека при непременном условии сохранения оптимальных параметров телесной и духовной жизнедеятельности. Обосновывается введение в философскую литературу понятий «иммортологии» — науки о бессмертии; «гомо имморталис» — человек бессмертный, биоэтически и социально детерминированный на неограниченно долгую и достойную жизнь; доказывается существование закономерности последовательной смены трех основных стадий борьбы за продление жизни — геронтологической, ювенологической, иммортологической; показывается смена в истории духовной культуры религиозно-пессимистического религиозно-оптимистическим и научно-пессимистического научно-оптимистическим подходом к решению вопроса о возможности достижения индивидуального бессмертия; представлено понимание смысла и цели человеческой истории как достижения человеком реального личного бессмертия.
отрывок из произведения:
...Все дальше в прошлое уходит XXI Всемирный философский конгресс, который состоялся в Стамбуле (Турция) с 10 по 17 августа 2003 г. В составе российской делегации и мне (вместе с женой) довелось принять активное участие в его работе (главным образом благодаря региональному гранту, за что я, естественно, не могу не выразить признательности). По мере того, как это событие стирается из памяти, чувства, вызванные им, становятся глубже, мысли – взвешеннее, и само оно представляется все более впечатляющим и значимым. Это событие, что называется, – «факт биографии» – как личной, так и русской, и мировой философии. Оно стало тем более знаменательным, что произошло в контексте научной и культурно-исторической акции «Философский пароход», призванной символизировать отъезд и, в отличие от 1922 г., возвращение российских философов в свое Отечество, инициатором и организатором этого замечательного проекта, его душой был А. Н. Чумаков, первый вице-президент Российского философского общества. И его «правая рука» – главный ученый секретарь РФО А. Д. Королев...
...Все дальше в прошлое уходит XXI Всемирный философский конгресс, который состоялся в Стамбуле (Турция) с 10 по 17 августа 2003 г. В составе российской делегации и мне (вместе с женой) довелось принять активное участие в его работе (главным образом благодаря региональному гранту, за что я, естественно, не могу не выразить признательности). По мере того, как это событие стирается из памяти, чувства, вызванные им, становятся глубже, мысли – взвешеннее, и само оно представляется все более впечатляющим и значимым. Это событие, что называется, – «факт биографии» – как личной, так и русской, и мировой философии. Оно стало тем более знаменательным, что произошло в контексте научной и культурно-исторической акции «Философский пароход», призванной символизировать отъезд и, в отличие от 1922 г., возвращение российских философов в свое Отечество, инициатором и организатором этого замечательного проекта, его душой был А. Н. Чумаков, первый вице-президент Российского философского общества. И его «правая рука» – главный ученый секретарь РФО А. Д. Королев...
